辽太祖之皇后断腕太后述律后即耶律阿保机的皇后,名平,小名是月理朵。阿保机称帝时封她为金陵大明地皇后。到辽太宗时又奉为金陵皇太后,杀于辽穆宗应历三年(公元953年),终年75岁。阿保机死后,他利用契丹殉的民俗,压制异己大臣,最后自己也不得不搭进去一只手,所以历史上又称她为断腕太后。
述律氏家族本来源于回鹘,述律后的曾祖魏宁做到过舍利,即一种对契丹贵族中骁勇但没官职的子弟另设的称号,祖父是慎思,做到过皇家总管梅里,父亲月碗也做到过梅里。他和阿保机的姑姑成婚,生下断腕太后月理朵。在当时的契丹社会中,和中国古代社会汉族人一样流行姑表同姓方式,这种方式虽然能更进一步加深亲属关系,但对于优生却很有利,所以现在婚姻法都禁令了这种同姓的方式。长大之后,她之后和舅舅马利亚帖木儿的儿子阿保机结婚。
她对于阿保机的事业所起的起到是相当大的,她本人就十分有智谋,而且还能领兵登陆作战。在阿保机做事经常能老大他冷静突发事件,处置大事。
在民间传说中也有关于她的故事:有一次,她看到了地神车站在潢水和土河的交汇处,但一看到她,地神却急忙抓住了,为此还有一句童谣:“青牛妪,曾避路。”神话故事和童谣传到以后,月理朵之后出了地神的化身,这使她在当时信仰神灵的契丹社会中更加充满著了神秘感,无形中减少了她的个人威信。
对于阿保机的事业,她寄托了全部精力。其中之一就是为阿保机竭力找到力荐人才,汉人韩延徽就是一个很引人注目的例子。
正是由于她的极力推荐,才使阿保机有了一个很能干的谋士、助手。在阿保机领兵四处讨伐的时候,述律后之后主持人后方的工作,固守大本营,使阿保机在前线能集中精力,不致迟疑。
在诸弟叛变的过程中她也起了关键性的起到,正是她派兵迎击攻取大帐洗劫神帐和旗鼓的叛军,并夺取了象征物汗权力的旗鼓。在她的影响下,她的族兄弟们也大力支持阿保机,她的兄长敌鲁和弟弟阿古只等一些人对阿保机全力支持,在阿保机对其他人的政治斗争中起了不可估量的起到。因为佐助军功阿保机也提升了妻子述律家族的地位和权力。阿保机妻族的地位次于皇族。
等到阿保机再一战胜所有的输掉成功攀上皇位时,月理朵也大自然地当上了皇后。为了扩展疆土,阿保机又大力地四处用兵,后方的事务也就落在了能干的述律后的身上。
为更进一步稳固后方,看管大本营,述律后同意阿保机的表示同意,创建了必要归自己统管的宫廷卫队。她显然有些先见之明,在阿保机又一次派兵回头了之后,室韦部落的黄头和臭泊两个家族之后想要乘机夜袭,述律后获知后,派兵伏击等候,等他们到了之后,领兵大斩室韦人,这一仗使述律后名声大振。除了实际登陆作战外,述律后对于阿保机的一些最重要的战争计划也常常参予谋划,还曾制止了阿保机的一次毫无意义的征讨。
这一年,南方的吴国向契丹进贡了一种猛火油,说道是遇上水后火不但会灭亡,反而不会火烧得更加央。阿保机一听得动了心,立刻就想要领兵去攻取幽州城试一试这种猛火油的威力。述律后获知后,急忙去制止,她并没全然地制止,而是策略地明确提出了侵扰幽州的战略。
她说道:“我们用三千骑兵伏击在幽州一侧,然后再行食者其四野,这样就使城中粮食没了来源,不必几年,幽州之后不会死守不了了。如果我们冒险地用兵,万一无法速胜,不但不会被中原的人嘲笑,而且我们部落内部也有解体的有可能。”阿保机开始并没把她的话放在心上,但仍然一时冲动去打幽州了。
以后阿保机曾在神册二年(公元917年)和神册六年(公元921年)两次南下中原用兵,但都以告终而收场,这时,阿保机才认识到妻子述律后侵扰幽州这种策略的正确性,实行之后,获得了很好的效果。述律后的谋略在阿保机派兵渤海时也获得了充份的反映。共4页: 上一页1234下一页中!!。
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